經濟不景氣，如何化危機為轉機
通貨膨脹、物價飛漲，上班族薪水不漲，錢不夠用怎麼
靠領薪水，一輩子想買一間房子安身立命，都很困難。
疫情肆虐，經營環境不佳，獲利減少面臨虧損，小老關該如何自處?
遇到環境不佳，老閱的風險比員工大很多，不成功便成仁。
根據調查，有八成的人有創業夢想，但實際上，創業是件不容易的事，
要有資金、要有專業、還要有全力以赴的工作態度，和全職投入的時間付出
而且創業初期不但沒有固定收入，還需要固定的管銷支出
通常創業一年後，只有20%得公司能存活，創業五年後能存活的公司不到
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但事實上成功的比例跟自己創業差不多，並沒有提升成功率，因為傳統的加盟方式，在現今的社會已經失去優勢，反而經營成本更高。
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康利富高雄說明會-康利富沒經驗能做嗎從零開始，如何創業？九個白手起家的創業原則！送給不甘平庸的你，一旦掌握，沒錢、沒資源、沒人脈，創業照樣能成功。
原則一、先搞清楚自己是否適合創業。 臺北團隊-康樂富值得投資嗎
創業是可以從零開始、白手起家的，但並不是每個人都適合，它需要極高的綜合素質，比如超人的膽量，開闊的視野，廣大的格局，等等，有的人就只適合打工上班，即便給他錢、人脈和資源，他也是不適合創業的。
原則二、一定要有遠大的夢想。 新竹團隊-康樂富有沒有平臺介紹
最初踏上創業路，很多人或許是為生活所迫，或者是為了自己那顆不安分的心，想要突破和改變，但必須儘快為自己樹立起遠大的夢想，因為如果沒有夢想，在創業維艱的這條路上，是很難堅持下去的。
原則三、保持超強的自信，相信自己一定行。 康樂富桃園說明會-康樂富能放心投資嗎
自信是一個人力量的源泉，也是創業者從零開始、白手起家的前提，如果失去自信，像網上很多人一樣，不相信真的存在白手起家，更不相信自己能白手起家，那你就絕不可能創業成功。
原則四、有強烈的創業意願。
創業是一件與艱難險阻為伍的事情，甚至可以說是“九死一生”，如果你的意願，包括賺錢的意願，成功的意願，不夠強烈。那麼，即便踏上了創業路，也是很難堅持下去的，很容易就會半途而廢。
原則五、有持久的創業激情。 新竹團隊-康樂富的收益方式是什麼
創業肯定是需要激情的，尤其是對白手起家的創業者而言，激情能激發出無限潛能，幫助自己熬過無數難熬的時刻。不過，創業者不能只有短暫的激情，因為短暫的激情是不值錢的，只有持久的激情才能幫你賺錢，助你成功。
原則六、有合作精神，能將團隊凝聚在一起。
對創業者而言，前期或許可以暫時靠自己一個人，但必須儘快建立起自己的創業團隊，包括尋找志同道合的合夥人，更為關鍵的是，尋找優秀的人才來輔助自己，不能長時間單打獨鬥。
原則七、能屈能伸，能進能退。
康利富新竹說明會-康利富適合什麼人做對白手起家者而言，要有一種勇猛精進的創業精神，在需要放開手腳大幹一場的時候，不能畏畏縮縮、猶豫不決，但在需要隱忍和退讓的時候，也要能不爭一時，要放眼長遠和全域，否則，也是容易失敗的。
原則八、培養創新精神，將與眾不同當作一種本能。
桃園團隊-康樂富投資能賺到錢嗎創業與創新幾乎是天生就聯繫在一起的兩個詞，凡是能創業成功、尤其是白手起家的成功者，無不具備創新精神，敢於與眾不同。創新不一定就是顛覆式的，哪怕只是細節方面非常小的創新，也能給創業者製造出巨大的商機。
人生要耐得住寂寞 寂寞是一節無人相伴的旅程，是一方沒有星光的夜空，是一段沒有歌聲的時光。它使空虛的人孤苦，使淺薄的人浮躁，使睿智的人深沉。 思想豐富的人，可以憑借寂寞的空曠與歷史對話，攜靈魂遨游，接靈感入懷。 人，無論是高尚的齷齪的優秀的猥瑣的睿智的愚鈍的，身處寂寞的境遇，不等于陷入寂寞的窘迫。環境似云，有聚的熱烈，有散的寡落；心靜如水，有靜的輕柔，有動的洶涌。人無非生活在這兩片天地里，以不斷變換的角色，把各個不同的命運演示。 許多人都怕寂寞，無論對于誰，寂寞與否，取決于有無所依的心境。 一個人時，百無聊賴，情無所寄，便會寂寞。這說明他生活的貧乏。 一個人時，心馳神往，思物念友，感情一片亮色，便不會寂寞，因為他有一個溫馨的自設之境。 一個人時，文思泉涌，佳構特書，筆走龍蛇，也絕不會覺得寂寞因為他沉浸在創作的歡愉之中。 高雅的人，獨處靜隅，或賞文或聆曲，則又是一番清逸的享受；（勵志文章 www.lz13.cn）等而下之者，一卷在手，讀些演繹故事，藉以消遣，也不至于為寂寞所惱。 人生在世，路，還要自己走。在命運的航程中，無疑每個人都是獨行者。可能有的人會一帆風順，但更多的會坎坎坷坷。一帆風順者，如碧海泛舟，難有心旌獵獵的動魄之喜；一旦生活之舟擱淺，寂寞的難堪便會長驅直入，衍化成無數的噬齒之情。坎坷多桀者，如攀山行棧，一息尚存，壯心未已，一路方卉虉草，奇險風景，自有難得的人生體驗。這是磨礪，是財富，他已咀嚼了人生，踏碎了寂寞。 或許，人為了不寂寞，才成家交友。然而，輕易成婚，完成了人生一大任務，卻背上了同床異夢的不幸，值得嗎？泛泛而交，雖然擁聚著新朋舊友，卻感覺不到切近心脈的摯情，會不會更加落寞？ 或許，人是為了事業不寂寞才追求自我價值i的實現。真心修道的人，苦心勵志，耽于寂寞之隅，義無反顧，始有成功；虛情掩飾的人，附庸風雅，浮心燥氣，終見陋于大方。 寂寞是漫撒人生的清輝，是滴進情感的夜露。所以，真正體驗了寂寞的人，才會更加診視生活的溫馨。分頁：123
我們會不會成為，沒有故鄉的人？ 作者：王寧 （一） “你是哪兒的人？”每當聽到這個問題，從我們的嘴邊都會輕巧地流出一個地名，然后，是句號。離開得越遠，你和這個地名之間的溫度就越低，最后，它只能存在于一個簡短的回答里。孟德斯鳩說，真實是一面被打碎的鏡子，每一個人都相信他看到的每一個碎末就是全部的真相。故鄉也是這樣的鏡子。只是，和真相不同的是，沒有人有興趣知道，鏡子打碎前的樣子。 PAGEONE書店盡頭，奶白色封面的《紀伯倫全集》，我為一行字停住腳步：阿拉伯原文足本全譯。這個生于黎巴嫩客居美國的阿拉伯詩人，在經歷了80年由英語轉譯的各種誤解之后，終于完整地回歸到自己的母語了。“我寧愿在充滿渴望中死去，不想在萎靡無聊中而生。花的生命是渴望與交往，是淚亦是笑。”一個真正的紀伯倫，隨著母語起舞，故鄉的詩篇，一望無際。 世界上，沒有什么比歸屬感更結實，當然，也沒有什么比歸屬感更平常。不是所有人都知道自己的去處，可是每個人都清楚自己的來處，一個把你和這個世界聯系在一起的地方。或者山花爛漫，或者雜草叢生，或者戰亂紛飛，或者平淡無奇，無論怎樣，在你眼里都是獨一無二的地方。 直到有一天，你成了這個地方的陌生人。你需要看《舌尖上的中國》找回童年的味蕾，聽同學的八卦印證當年的熟悉。你不再用“北漂”來形容自己，雖然你還不確定怎么做這個城市的主人，卻可以流利地說出每個新樓盤的名字。就像從人類第一次離開非洲到現在，似乎只有一眨眼的功夫，你就成了世界公民。除了填表時“籍貫”一欄的提醒，你很少會想起，在那遙遠的地方…… （二） “老房子借給李阿姨住了，她婆婆病了，樓上樓下住著，才好照顧。”一回老家，媽媽就對我說。 “李阿姨？”我的記憶被迅速扯回到童年，反復掃描，卻已然模糊。 “你忘了？就是那個大嗓門，你小時候一哭她就嚷著跑上來那個！”我媽學了兩句，聲音瞬間抬高了八度。 這一嗓子，讓我的記憶終于找到了wifi信號，聯網成功。眼前走出一個穿著大花衣服的阿姨，略胖，微黑，走路呼呼生風，肥襟大袖的衣服跟著忽閃忽閃的，一笑，全世界都過節似的。 上小學以前，爸爸讀書回來的寒暑假，會在家里教我背背唐詩。每逢遇到像“白云千載空悠悠”這種，學齡前兒童背上一萬遍也理解不了意思的句子，我就會陀螺一樣在這句話里拼命打轉，然后在“罰背一百遍”的命令中，躲進陽臺，哭得滿樓道響。只要這樣的動靜一出，李阿姨保準飛也似的上樓敲門，“她爸，孩子再哭我就告她媽了啊！”“啊”字一落，我便跑去開門，一百遍瞬間清零。 那個時候，還沒有“女漢子”這樣的名詞兒，否則我一準把她的“仗義”寫成長微博，再點無數贊。此時的她，已過六旬了吧，真希望她的大嗓門依然如故，花襯衫仍不落俗。 這一嗓子，也喊醒了我的故鄉。它很小，就是這棟五層的矮樓，和樓里的人們。 它小得很暖和，里面住的每一個人我都認識，連他們的外地親戚我也能叫出名字，因為他們是我兒時地理知識的啟蒙。我吃過三分之二戶人家的晚飯，吃的什么不記得了，就是總覺得每一戶都比自家的好吃。那時候，“串門”是我唯一的娛樂，一抬腳就進到對門家的感覺，讓我從小就覺得，世界，不過是一個懷抱。我們懷抱世界的時候，生活就張開了雙臂。 我愿意寫下這樣的故鄉：對門的阿姨原來在動物園里喂孔雀，我喜歡她的笑，總覺得這樣的笑聲能讓孔雀開屏。她先生是個江南畫家，個子不高，語調很軟，“溫文爾雅”這個成語就是我聯想著他，才記住的。他們的兒子，我童年的“克星”，總是掠走我的郵票和貼畫，而且還不帶我玩兒。有一年歲末，他竟然公然搶走了我的一本印有周潤發的掛歷，讓我一個年都沒過好。可是，我記事以來第一個生日禮物，是他畫的米老鼠，背后是孫悟空，這么設計估計是為了省紙，可我卻珍藏至今。此時的他，是報社的美術編輯。 是的，這樣的故鄉是我的烙印。它造就著我的審美，以至于讓我在而立之年，看見蠟染的裙擺就挪不動腳步。它屏蔽著丑陋和是非，讓我從不擔心長大的世界，原來還需要抵擋。 可是，當我試圖真正為故鄉寫點兒什么的時候，我卻突然間找不到任何一個人，可以完整的記述。太多的碎片，拼接出的不過是我無所憂慮的童年，用天真打敗無邪的童年。就算我一廂情愿的希望每一刻的故鄉，都只停留在童年最美麗的時刻，我也無法讓故鄉在我6歲之前就終結。那我6歲之后的故鄉呢？我可曾細看？ （三） 故鄉，不忍細看。細看之后，就有了張愛玲樓閣下的市儈和壓抑，薩岡屋外原野中的背叛和憂傷。再細看，莫言的高密東北鄉多了愚昧和計較，略薩的阿辛哈加村莊成了死里逃生的中轉。于是，帶著故鄉的傷痛，人們紛紛選擇逃離。離開故鄉，成了我們尋找到人生的起點。可就是這個我們曾經被剪斷了臍帶的地方，卻固執地保留著我們的基因。無論我們已經走了多遠，還是一轉身，就能看見。 奈保爾轉身的時候，他的故鄉特立尼達，早已不再是殖民地。可是那條叫做米格爾的大街上，還是有人招呼他坐下，喝杯朗姆酒，再編織一個自欺欺人的幻想。于是，他選擇跳車逃走，可是卻始終沒辦法把他故鄉的朋友們，都甩在泥坑里。 1955年6月，在朗翰酒店自由撰稿人房間，奈保爾撕下一張BBC播音室信紙，塞進一臺標準打字機，并把打字機調成單倍行距。而后，他雙肩后縮，雙膝抬高，把鞋子靠著椅子的兩邊支架，就像一只“蹲著的猴子”。他寫下了一個開頭：“每天早上起床，帽子都會坐在他后面陽臺的欄桿上向對面叫道：‘有啥事兒嗎？博加特？’”他頓了一下，很滿意這個開頭，沒有再改動。《米格爾大街》的人們就這樣開始生活了，在40年代的西班牙港，在一個很少有人有機會擺脫貧窮，卻熱衷做夢的地方。他們不知道，在46年之后，他們會成為諾貝爾文學獎上，生動的名字。 曼曼，一心想當選公職，可每次只得三票。一票是自己，另外兩票始終不詳。于是他安排讓自己受難，除了每天穿著白袍子到處討飯之外，還宣稱自己是新的救世主，決定把自己綁在十字架上，并接受眾人扔來的石塊。可當街上的女人和孩子真的把石塊扔向他的胸口和臉，他卻不停地大聲叫喚：“停下來，別做蠢事了，你們聽見沒有，我告訴你們，這個狗屁玩笑該結束了。”于是，警察把他監禁起來，然后永遠如此。 米格爾大街的人們都管曼曼叫瘋子，離他遠遠的，可奈保爾卻說，在這條大街上，他還能想出不少比曼曼瘋得多的人。 波普永遠在做沒有名字的東西。他總是不停地錘呀鋸呀刨呀，從不閑著，鋸末如粉落在他卷曲的頭發上，混雜著喬木和蟾蜍樹的香味。孩子們沉醉在對他的崇拜里，“你在做什么呀？波普先生？”“孩子，這個問題提的好，我在做一個沒有名字的東西。”他這樣回答的時候，空氣都是快樂的。在眾人心中，他用這樣的詩人氣質，贏回了出軌的老婆，然后繼續在沒有名字的東西里快樂著，直到報紙上登出他入獄的消息。原來，他是作惡多端的梁上君子，他偷來別人的東西然后重新組裝。可是米格爾大街的人們都說他是個真正的男子漢。當一年牢獄之后，他成了當地的英雄。于是，他開始干活，為別人做莫里斯式的椅子和衣櫥，再也不做沒有名字的東西。為此，奈保爾卻傷心了很久。 沃茲沃思在寫世界上最偉大的詩篇。他以流浪漢的身份，來到米格爾街。他身材瘦小，戴著一頂帽子，穿著一件白襯衫，一條黑褲子，沒有什么詩人的樣子，只是會為任何一件事而流淚。他的院子里種著一個愛情故事：少年詩人和姑娘詩人戀愛了，在小詩人即將出生的時候，姑娘詩人死了，少年詩人決定留下來，還有一園子再也沒有人修剪的花草樹木。于是，少年開始寫詩。用二十五年的時間，寫了一句：往昔深遠而奧妙。米格爾大街上，只有奈保爾去過他的院子，可每次都會被媽媽打一頓耳光。直到有一天，沃茲沃思虛弱地躺在他的小床上，把奈保爾摟在他瘦削的胸前，說：“以前我給你講過的少年詩人和姑娘詩人的故事，還記得嗎？那不是真事，是我編的。還有哪些什么世界上最偉大的詩，也是假的。你說這是不是你聽到過的最好笑的事？”一年后，園子被人扒掉了，蓋起了二層小樓，樹木被人砍倒，鋪上了水泥。一切都像是沃茲沃思從來沒有來過這個世界。 這是我所聽過的，最傷感的故事。我突然為奈保爾的故鄉，流淚了，像被詩人傳染了似的。它讓我想到他本人的父親，在一個被奴役的種植園里，倔強的非想成為一個詩人，一個記者，豁了命的拋家舍業，卻沒留下任何，除了奈保爾。 故鄉的芒果樹成長出奈保爾的樂趣，他的筆像沾了芒果汁一般，醲郁。這棵樹只長了30年。在奈保爾30歲時，他選擇，做一個沒有故鄉的人。 “你生在特立尼達？” Bernard Levin在一次訪談中向奈保爾提問。“我生在那兒，對。”奈保爾答道。“我認為這是一個大錯。” 這個回答，震驚了世界。 “如果你拋棄塑造你的國度，你就會被這個拋棄所界定。”奈保爾在這個界定里，走上作家之路。(www.lz13.cn)為此，他不得不反復地掩飾自己，清除過去，只為了成為表面上沒有國度、具有高度洞察力的全球觀察者。 在《世事如斯》這本奈保爾的傳記里，弗倫奇用近乎刻薄的真實，尋找著其中的原因：“他躲避故鄉，這個先發制人的拋棄行為，其實都來自于焦慮與害怕。因為他的抱負與恐懼相連。他害怕不能寫作，害怕過氣，害怕消失。” “為了成為他想成為的人，他得讓自己成為另外的人。”弗倫奇的刻薄，怎么聽，都像是對今天的我們說的。 可是，命運偏偏和奈保爾開了個玩笑。就是這個令他一再劃清界限的故鄉，卻在他離開51年之后，用根部飽滿的基因，成就了近百年的諾貝爾文學獎的歷史上，泰戈爾之外，唯一的，印度作家。 （四） 如果你可以自由選擇，你會選擇哪個地方成為自己的故鄉呢？我想，我們當中的很多年輕人，手指的方向多半會是大洋彼岸吧。或者是腳下，這個把所有奮斗都獻給一處住所的地方。這樣的選擇，不是因為害怕過去，而是惶恐未來，惶恐于，沒有未來。 于是，我們離開帶著泥土味兒的故鄉，在我們還沒有看清楚它模樣的時候，在它的基因還沒有完全被復制下來的時候，在姥姥的方言還沒有教會我們的時候，我們就懵懵懂懂的成了，沒有故鄉的人。 很多年以后，我們這些憂傷的異鄉人，多半會踏上尋根的路。因為故鄉太近，我們總是在成功或失敗的路上看到它的影子。因為未來太遠，我們總是需要不斷地，重新出發。 很多年以后，在我們血液里奔騰的驕傲和滿足，仍然會是童年清脆的啼哭，和一吸氣，滿院子的炊煙裊裊…… 很多年以后，米格爾大街上的那些人已經不再整日喝著朗姆酒，也許，小曼曼是一名牧師，小波普成了藝術家，小沃茲沃思也登上了諾貝爾的領獎臺，他們會一起感謝大街上的芒果樹…… 很多年以后，故鄉的概念真的變得很模糊，生爹娘的地方，我們長大的地方，孩子們出生的地方，都將會在不同的緯度。可是我們還是會耐心的做一個家譜，標注上這些地方的親人們，和他們經歷的悲歡離合…… 很多年以后，我們開始在故鄉的記憶里，回憶人生，在未來再一次變得遙不可及的時候，可以欣慰地對自己說，“別擔心，總有它們能證明，我曾經來過……” 你信嗎？反正，我信。 沒有故鄉的人是不幸的 沒有爹娘了，故鄉就只能留在夢里 到不了的都叫做遠方，回不去的名字叫家鄉分頁：123
馮至作品_馮至散文詩歌 馮至：羅迦諾的鄉村 馮至：一個消逝了的山村 馮至：《我是一條小河》 馮至：別離 馮至：蛇分頁：123
新竹說明會-愛康明月收益是多少
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